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數據線：新西蘭

我們到達了北島的新西蘭漢密爾頓，與農場，奶牛和綿羊的綠色鄉村相比，越過綠色的驅動器令人驚歎。羅托魯亞（Rotorua）是毛利文化的中心，也是自1800年代後期以來吸引遊客的溫泉所在地。泉水是通過火山活動喂養的 - 新西蘭在太平洋的“火環”上，該地區特別容易受到地震和噴發的影響。間歇泉向上射擊，蒸汽從這個火山口湖鎮的裂縫中湧出。

我們的小組實際上是由兩隻綿羊狗及其處理者組成的。Yelps，Barks和Whistles使我們繼續前進，以表彰我們的角色，有一些“ Bah”“ Bahing”。我們在一棟致力於19世紀浴室的建築物中用餐，世界各地的人們都來了。盡管如此，我們還是受到過去的一些奇異的硫水和電擊療法的影響，而是通過呈te taru White的表現使我們充滿電。

塔魯（Taru）是以前的負責人TE PAPA，新西蘭國家博物館現在領導毛利人管理局和蒂皮亞研究所。他幫助史密森尼人發展了其美國印第安人國家博物館的概念。他於2004年在華盛頓的國家購物中心加入了我們的戲劇性開幕，當我參加該國的演講之旅時，他很友善地在新西蘭接待我。塔魯（Taru）和我一起移動著我們的頭，以觸摸我們的鼻子（傳統的毛利人問候或洪吉），這意味著呼吸或生命的分享。

塔魯以毛利人的調用開始。他講的是富有魅力的，他就新西蘭的毛利定居點講座。他演唱了一首情歌，描述了他的人民的口頭知識和傳統，他們的生活哲學以及他們麵臨的挑戰。他平穩而端莊的聲音引起了我們的注意。他的清晰度吸引了我們的思想，他的激情和魅力的觀眾。他談到人們以自己的文化為榮，並以教育和商業方式代表它。他使毛利文化的生存和發展最有可能，通常是多元文化的生存和發展，是在有意義的世界中生活的手段，並為人類的充實做出了貢獻。他結束了與毛利人的鼓舞人心的演講哈卡舞蹈，傳統上被戰士和現在由新西蘭的橄欖球團隊用作一種說法 - 看著我們，這就是我們的樣子，如果您不反對我們，但如果您結識友誼，這是非常好客的。

第二天早上，我們在報紙上讀到有關湯加附近的爆發的報紙！

我們參觀了羅托魯阿博物館，然後參觀毛利藝術學院的Te Puia。在Te Puia，我們的團隊在社區房屋中主持了問候，誦經和唱歌，被認為是一個活著的人，其屋頂線形成了胳膊，柱子的腿等。然後，我們目睹了毛利人生活的各種曆史展覽和編織技術的演示。參觀該研究所的木雕學校，學徒從雕刻師那裏學習傳統技術和設計是一個亮點。這項工作非常出色，我們的旅行者提出了一百個問題，並被有關毛利雕刻的許多討論所吸收。隨後，我們對這種藝術的尊重和欣賞在禮品店裏得到了反映，該禮品店支持藝術家並使文化蓬勃發展。

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