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問:是什麼促使你成為參與皇家不丹政府?你個人是如何隨著時間的推移與國家加深?

答:我是在1998年首次接洽皇家不丹政府工作的環境法律問題有關遺傳資源管理。發生這種情況是因為談話我已經邀請將在法國在聯合國大會上對這些問題和如何影響生物多樣性保護策略worldwide-something不丹極大的興趣區域(有時稱為“藥用植物的土地”)。我的工作與不丹擴大到包括一些文化問題,;不丹,最終導致工作發展計劃在2008年在華盛頓史密森民俗藝術節,這是有史以來最大的慶祝不丹生活和文化承載以外的王國。不丹如此廣泛的專業項目,隨著時間的推移,讓我有幸與許多會議,成為朋友,許多人從不丹society-friendships各界繼續增長。

問:不丹如何維護他們的文化的純潔性在快速變化的世界,特別是靠近中國和印度快速增長和變化?

答:不丹認識到改變是生活中永恒不變的主題。因此,他們沒有方法對外開放世界presents-statically的機遇以及挑戰。當他們做了幾個世紀,他們將積極從外部元素感興趣可能提高不丹人民的生活質量,同時繼續培養他們豐富的文化生活與任何動態的生物。

問:由於不丹的山區,人口比較分散,與獨立的社區居住在該國的許多山穀。什麼角色有dzong堡壘在維護山穀之間的聯係,促進統一的價值觀在不丹?

答:dzongs統一不丹是非常重要的在17世紀,當大多數dzongs首先構造。架構上突出中心的政治和修道院的生活在每一個主要的山穀,他們也為當地的社區生活,提供了一個重點。今天,dzongs仍在使用本地管理焦點和不丹仍然提供強大的符號的統一和獨立(旅遊將有機會參觀許多最壯麗的dzongs不丹西部)。毫無疑問,然而,新在不丹是當代偉大的“連接器”手機。

問:第一個停止旅行社將在首都紀念館神龕,廷布。什麼類型的宗教活動發生在這個神聖的紀念碑?

答:在廷布紀念館紀念碑建於1974年在內存中第三不丹國王,HM吉美金剛旺楚克,隻是在他死後兩年。複雜的代表了佛教的三大支柱(詞,身體,和佛的思想)按照陛下的願望。經常光顧的網站是所有年齡段的不丹人走動(順時針方向)背誦祈禱祈禱和旋轉輪子作為日常儀式的一部分。

問:文化遺產可能我們的旅行者發現在他們參觀國家博物館嗎?

答:國家博物館包含工件從最早的人類定居在現在的不丹王國的當代生活。有特別重要的佛教唐卡(繪畫)和雕塑,以及一些重要人物的物品在不丹的曆史。然而,建築本身就是一個文化寶藏:建於17世紀中葉的瞭望塔類似的形狀圓殼高山上俯瞰著下麵帕羅河穀。